1. Discuta, brevemente, la epistemología de la sociología fenomenológica de Alfred Schutz
Alfred Schutz (1974: 21 - 22) advierte que:
"Mantener el punto de vista subjetivo es la garantía única, pero suficiente, de que el mundo de la realidad social no será reemplazado por un mundo ficticio e inexistente construido por el observador científico"
En este capítulo Schutz comienza recordando los "postulados" del objetivismo científico de las ciencias sociales, para profundizar luego en los aspectos característicos de su subjetivismo.
Es interesante ver como al principio el autor no niega la importancia de la objetividad en el avance de las ciencias sociales, pero al mismo, recuerda que sólo debe utilizarse en ciertos ámbitos (especialmente las instituciones). Una vez pasado esos límites, su utilidad se vuelve escasa (sino perjudicial) y debe ser reemplazado por aquella visión subjetiva que permite comprender más a fondo la realidad social tal cual como se presenta a los actores (no al observador científico, como en el caso anterior).
Al estudiar la realidad según el punto de vista de los actores, se alcanza una mayor comprensión de los motivos de la acción característicos de las interrelaciones, de manera que se puede reconstruir el mundo social en forma más acertada basándose en aquellas personas que forman parte de él; mientras que con la visión objetivista lo que se hace es reconstruir un mundo como él bien dice "ficticio" porque se basa en la comprensión de este mundo que tiene el observador científico (externo y aislado) que vuelca en una teoría sus interpretaciones aisladas de aquellas pertenecientes a los que forman parte de dicha cotidianeidad.
De esta manera, la sociología fenomenológica de Alfred Schutz se basa principalmente en la comprensión de la acción social, para lo cual se ve en la necesidad de conocer los motivos que impulsan esta acción. Es para estos motivos que toma prestada la metodología weberiana y opta por los tipos ideales como guías en el estudio, agregando además 2 factores importantes:
El para que: recordando que toda acción está orientada hacia el futuro, por lo tanto, tiene un fin; y
